خيرة الإماء ابن النوبيّة ، الطيّبة الفم ، المنتجبة الرحم « 1 » . وأمّا امّ الهادي عليه السّلام فاسمها « سمانة » على ما قال الكليني والمفيد والمسعودي وابن الخشّاب « 2 » . وقال النوبختي : « سوسن » « 3 » ويدلّ عليه خبر الصحيفة « 4 » . وقال في الإثبات : روى محمّد بن الفرج وعليّ بن مهزيار عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال : « امّي عارفة بحقّي ، وهي من أهل الجنّة ما يقربها شيطان مريد ولا ينالها كيد جبّار عنيد ، وهي مكلوءة بعين اللّه الّتي لا تنام ، ولا تتخلّف عن امّهات الصدّيقين والصالحين » وقال : روي عن محمّد بن الفرج أنّه دعاه الجواد عليه السّلام ودفع إليه صرّة فيها ستّون دينارا ووصفها بحليتها وصورتها ولباسها . . . الخ « 5 » . وأمّا امّ العسكري عليه السّلام فقال الكليني والشيخ : امّ ولد يقال لها : « حديث » « 6 » . وفي الإرشاد « حديثة » « 7 » . وفي الفرق : امّه امّ ولد يقال لها : « عسفان » ثمّ سمّاها أبو الحسن « حديثا » « 8 » . وقال ابن الخشّاب : « سوسن » « 9 » . والمسعودي في الإثبات « سليل » وقال : روي عن العالم عليه السّلام لمّا أدخلت « سليل » امّ أبي محمّد عليه السّلام على أبي الحسن عليه السّلام قال : سليل مسلولة من الآفات

--> ( 1 ) الكافي 1 : 322 . ( 2 ) الكافي 1 : 498 ، الإرشاد : 327 ، إثبات الوصيّة : 193 ، ولكن فيه « جمانة » ونقل عن ابن خشّاب في كشف الغمّة 2 : 384 . ( 3 ) فرق الشيعة : 93 . ( 4 ) كمال الدين : 307 . ( 5 ) إثبات الوصيّة : 193 . ( 6 ) الكافي 1 : 503 ، التهذيب 6 : 92 . ( 7 ) الإرشاد : 335 . ( 8 ) فرق الشيعة : 96 . ( 9 ) عنه في كشف الغمّة 2 : 416 .